שאלה כנה ועמוקה
שמחה שואלת:
"שלום, יש לי נושא רגיש מאוד לשאול עליו… לאחר שראיתי הרבה אנשים מתווכחים בנושא, החלטתי לשאול גם אני. היהדות כידוע מתנגדת להפלת עובר (יש שמעדיפים לכנות זאת בשם 'הפסקת היריון'). אך כיצד הלכה זו מתיישבת עם נושא מעמד האשה וזכות האשה על גופה? האם יש למצווה זו הסבר הגיוני? תודה."
שלום וברכה שמחה, ותודה על שאלתך החשובה.
חרטה על הפלה מול שמחה בלידה
ילדים הם שמחה, ובמחלקת אמ״א למניעת הפלות של ארגון הידברות מדווחים כי לא פגשו אמא שהתחרטה על הבאת ילדה לעולם. לעומת זאת, לא מעט אמהות שבחרו להפיל נושאות חרטה בלבן כל ימי חייהן.
מספיק להביט בפני תינוק — בידיעה שלא היה מגיע לעולם אלמלא נמנעה הפלה — כדי להבין שניצלו כאן חיי אדם. נשמה שבאה לעולם הזה לחיות חיים מלאים בידי אמו האוהבת. מי יכול להביט בפני תינוק ולא לחוש את ליבו קורא אליו להגן עליו?
ומאחר ששאלת על טעם הגיוני ומעמד מוסרי, ניגש ליסוד הדברים מתוך בירור שכלי.
הפלה מנקודת מבט הלכתית
התורה מציגה את הריגת עובר בשוגג כמעשה חמור:
"וכי ינצו אנשים, ונגפו אשה הרה, ויצאו ילדיה, ולא יהיה אסון — ענוש יענש כאשר ישית עליו בעל האשה ונתן בפלילים" (שמות כ, כב).
הגמרא מלמדת:
"שופך דם האדם באדם דמו ישפך — איזהו אדם שהוא באדם, הוי אומר זה עובר שבמעי אמו" (סנהדרין נז, ב).
כך פסקו גם כל גדולי ישראל. הרב משה פיינשטיין זצ"ל כתב:
"אסור בדין רציחה ממש כל עובר, בין כשר בין ממזר בין חולה, כולם אסורים מדינא ממש ואין לטעות" (אגרות משה, חו"מ ח"ב ס"ט).
במקרה של סכנה רפואית ממשית לאם, ההלכה מחייבת להציל את חייה. המשנה קובעת שאין דוחים נפש מפני נפש (אוהלות, ז, ו). לכן, בכל מקרה כזה חובה לשאול רב מוסמך.
הסיבה ההגיונית לאיסור הפלה מנקודת מבט הלכתית
שורש האיסור נובע מהפסוק:
"שופך דם האדם באדם דמו ישפך, כי בצלם אלוקים עשה את האדם" (בראשית ט, ו).
הבורא יצר את האדם בצלם אלוקים – עם נשמה אלוקית ותכלית רוחנית. חיי אדם אינם הפקר. חז"ל אמרו:
"כל המקיים נפש אחת, מעלה עליו הכתוב כאילו קיים עולם מלא" (סנהדרין ד, ה).
שלושה שותפים יוצרים את האדם: אביו, אמו והאלוקים (קידושין ל, א).
ההורים בונים את הגוף, והאלוקים נופח בו נשמה.
"ויפח באפיו נשמת חיים" (בראשית ב, ז).
חז"ל לימדו כי ביום הארבעים להריון נכנסת הנשמה בעובר (מנחות צט, ב). מעניין לציין שגם המדע מצא שבאותו שלב מתחילה פעילות מוחית חשמלית ברורה.
כיצד החברה המודרנית איבדה את ערך החיים
החברה המערבית מקדמת הפלות מלאכותיות מפני שאיבדה את האמונה שהאדם נברא בצלם אלוקים. מי שרואה באדם יצור ביולוגי בלבד, אינו מחשיב הבאת חיים נוספים לעולם.
לפי נתוני ארגון הבריאות העולמי — מעל 40 מיליון הפלות מתבצעות מדי שנה ברחבי העולם, כ־125 אלף בכל יום!
במקביל, מדינות אחדות מתירות "המתות חסד" גם ללא מחלה סופנית. בבלגיה, למשל, המתיקו את דינה של צעירה בת 24 שסבלה מדיכאון בלבד. מאז נפתחו "שערי הדמים" — ובין השנים 2003–2013 התרחשו 8,752 מקרים כאלה.
כאשר אדם מאבד את האמונה בנשמתו, הוא רואה את חייו כמשוואה של הנאה מול סבל — ולא כערך בפני עצמו.
ערך האדם וצלם אלוקים
מי שמכיר ביוקר הנשמה ובתכלית קיומו של האדם, מעריך כל חיי אדם באשר הם.
לכן נאמר:
"לא תלין נבלתו על העץ" (דברים כא, כג) — כדי ללמד על כבוד הגוף והנשמה גם לאחר המוות.
גם הנצרות והאסלאם מתנגדים להפלה שלא מסיבה רפואית חמורה, משום שקיבלו מן היהדות את רעיון צלם אלוקים.
לעומת זאת, מי שכופר בקיום נשמה ובתכלית רוחנית, רואה בהפלה פתרון טכני ולא פגיעה בערך החיים.
אחריות האשה ותפקידה בעולם
האלוקים העניק לכל אשה רחם קדוש שבו נוצרת נשמה אלוקית עם ייעוד ייחודי.
זהו תפקיד נשגב ואחריות עצומה. עם ישראל מתקיים בזכות אמהות צדקניות שמביאות חיים לעולם ודואגות להם באהבה.
היהדות מעריכה את מעמד האשה ואת זכותה על גופה. לכן נצטווה האיש:
"אוהב את אשתו כגופו ומכבדה יותר מגופו" (יבמות סב, ב).
אך אין ערך אחד שגובר על ערך החיים. כשם שאין לשמוע להורים אם מצווים לעבור עבירה, כך אין לדחות חיי אדם משיקולים אישיים או כלכליים.
סיכום
הפלה מנקודת מבט הלכתית מציגה את ערך קדושת החיים כיסוד מוסרי עליון.
היהדות רואה בחיים מתנה אלוקית ובכל נשמה עולם מלא.
הפלה מותרת רק במקרי סכנה רפואית ברורה, ולא כשיקול אישי או נוחות.
כך מלמדת ההלכה — לשמור על החיים, כי בצלם אלוקים עשה את האדם.
שוקלת הפלה? מכיר/ה מישהי שנמצאת על פרשת דרכים?
אמא יקרה, אנחנו כאן, במחלקת אמ"א של הידברות, כדי לעזור לך. העניקי לילדך הזדמנות נוספת, אל תתני לו לסיים את חייו.
לפניות אל מחלקת אמ"א – סיוע, ייעוץ והכוונה חינם לנשים למניעת הפסקת הריון והפלה: טל' 073-2221333, נייד 052-9551591. מייל kalina@htv.co.il
